الحبل ( 1 ) . وشبّه الطَّلل « بوحي الزّبور في العسيب ( 2 ) » . والفرس « بتيس الحلَّب ( 3 ) » . 188 * وممّا انفرد به قوله في العقاب ( 4 ) : كأنّ قلوب الطَّير رطبا ويابسا * لدى وكرها العنّاب والحشف البالي شبّه شيئين بشيئين في بيت واحد : وأحسن التشبيه . 189 * وقوله : له أيطلا ظبي وساقا نعامة * وإرخاء سرحان وتقريب تتفل ( 5 ) وقد تبعه الناس في هذا الوصف وأخذوه ، ولم يجتمع لهم ما اجتمع له في بيت واحد . وكان أشدّهم إخفاء لسرقة القائل ، وهو المعذّل : له قصريا رئم وشدقا حمامة * وسالفتا هيق من الرّبد أربدا ( 6 ) 190 * ويستجاد من قوله ( 7 ) . فإنّك لم يفخر عليك كفاخر * ضعيف ، ولم يغلبك مثل مغلَّب

--> ( 1 ) الأندرى : الحبل الغليظ . وهذا التشبيه لامرئ القيس لم أجده ، ولكن ذكر في اللسان 7 : 54 في شطر من شعر لبيد . ( 2 ) الزبور : الكتاب المزبور . العسيب : سعف النخل الذي جرد عنه خوصه . وهذه إشارة إلى مطلع قصيدة في الديوان 186 . ( 3 ) في بيت في الديوان 41 واللسان 1 : 321 وقال : « شبه الفرس بالتيس الذي تحلب عليه صائك المطر من الشجر ، والصائك الذي تغير لونه وريحه » . ( 4 ) في الديوان 113 . ( 5 ) من المعلقة . التتفل : بتاءين مثناتين ، وفى ل بتاء مثناة ثم تاء مثلثة ، وهو خطأ . وقد مضى البيت 110 . ( 6 ) القصرى : الضلع التي تلى الشاكلة بين الجنب والبطن . الرئم : الظبي الأبيض الخالص البياض . السالفة : أعلى العنق . الهيق : الظليم ، وهو ذكر النعام . ظلم أربد ونعامة ربداء ورمداء : لونها كلون الرماد ، وقيل سواد ، والجمع ربد . ( 7 ) في الديوان 33 .